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"Chubut se presenta como una provincia blanca, pero tiene una de las mayores poblaciones indígenas del país"

La historiadora e investigadora analizó en ABC Radio cómo se construyó la identidad de la provincia, cuestionó el relato histórico dominante y sostuvo que el racismo en Argentina sigue operando de manera estructural, aunque muchas veces no sea reconocido.

La historiadora profundizó el debate sobre el racismo en Argentina y sostuvo que el país nunca discutió seriamente las bases históricas sobre las que se construyó la discriminación hacia los pueblos originarios.

La especialista explicó que uno de los principales problemas es que el racismo suele asociarse únicamente a hechos extremos o a expresiones explícitas, cuando en realidad también se manifiesta en la forma en que se construyó la historia oficial y la identidad nacional.

"Cuando planteo que somos una sociedad racista, incluso entre profesionales se genera mucha incomodidad. La respuesta suele ser que Argentina es un país de inmigrantes y diverso, pero no se cuestionan las bases de dominación sobre las que se construyó esa idea", señaló.

Chubut y la construcción de una identidad "blanca"

Durante la entrevista puso como ejemplo el caso de Chubut, una provincia que, según explicó, suele ser identificada principalmente por la inmigración galesa, mientras queda invisibilizada la presencia histórica de los pueblos originarios.

Recordó que la provincia se encuentra entre las que tienen mayor porcentaje de población con ascendencia indígena del país, aunque esa realidad rara vez ocupa un lugar central en el relato turístico, educativo o institucional.

En ese sentido, afirmó que la imagen de una provincia asociada al trabajo, el progreso y la inmigración europea responde a una construcción cultural que dejó de lado otras historias.

El origen de las ciudades

La investigadora también sostuvo que el proceso de conformación del territorio chubutense estuvo marcado por la incorporación forzada de la Patagonia al Estado nacional y por el genocidio de los pueblos originarios.

En ese marco, consideró que ciudades como Comodoro Rivadavia o Rada Tilly fueron edificadas sobre territorios con miles de años de historia previa, una realidad que, según dijo, pocas veces forma parte del debate público.

"La historia oficial suele comenzar en 1907 con el descubrimiento del petróleo, pero hubo miles de años de ocupación y circulación de pueblos antes de ese momento", explicó.

Una formación con mirada europea

Otro de los ejes de la entrevista estuvo centrado en la enseñanza de la historia. La especialista cuestionó que la formación universitaria continúe teniendo una fuerte mirada occidental y europea, relegando el estudio de la historia local y regional.

Según indicó, esa forma de enseñar también contribuye a reproducir una visión parcial del pasado y dificulta comprender cómo operan actualmente los mecanismos de discriminación.

Para la historiadora, discutir estos temas no implica negar el aporte de las distintas corrientes migratorias, sino incorporar una mirada más amplia sobre la historia del país y reconocer procesos que durante décadas quedaron invisibilizados.

La entrevista continuará en una próxima entrega, donde se abordará cómo se instaló el debate sobre el racismo en la Argentina actual y el impacto que, según la investigadora, tienen las discusiones políticas y geopolíticas en esa construcción.

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